प्रश्न- आरण्यक ग्रन्थों पर संक्षेप में प्रकाश डालिए।

अथवा
आरण्यक ग्रन्थों का वर्णन कीजिए।

उत्तर -

वन में ब्रह्मचर्य में रत होकर ऋषियों ने जिस गम्भीर चिन्तनपूर्ण विद्या का अध्ययन किया, उसे आरण्यक कहते हैं। सायण ने ऐतरेय आरण्यक भाष्य में कहा है कि "आरण्य में पढ़ाये जाने के योग्य होने के कारण इसे आरण्यक कहते हैं। तैत्तिरीय आरण्यक भाष्य में सायण ने कहा है कि -

"अरण्याध्ययनादेतदारण्यकमितीर्यते। अरण्ये तदधीयीतेष्येवं वाक्यं प्रचक्ष्यते ॥'

"जिस विधा को अरण्य में पढ़ा या पढ़ाया जाय, उसे आरण्यक कहते हैं। इस प्रकार आरण्यकों के अध्ययन, मनन एवं चिन्तन के लिए अरण्य का एकान्त शान्त वातावरण ही उपयुक्त समझा जाता था। ग्राम्य का वातावरण उनके लिए किसी भी प्रकार से उपयुक्त नहीं था। ओल्डनवर्ग का कथन है कि 'आरण्यक ग्रन्थ' वे हैं, जिनका प्रतिपाद्य विषय सूक्ष्म अध्यात्मवाद होने के कारण वे गुरु के द्वारा अरण्य के एकान्त वातावरण में अधिकारी शिष्य को दिये जा सकते थे। नगर का वातावरण आरण्यकों में प्रतिपादित गूढ़ विद्या की प्राप्ति के लिए योग्य नहीं समझा जाता था।

आरण्यकों का मुख्य सिद्धान्त ब्रह्म विद्या का विवेचन तथा यज्ञों के गूढ़ रहस्य का प्रतिपादन करना है। आरण्यकों में यज्ञों के आध्यात्मिक एवं तात्विक स्वरूप का विवेचन किया गया है। आरण्यकों के अनुसार यह जगत् यज्ञमय है। यज्ञ ही समस्त विश्व का नियन्ता है। प्राण विद्या का विषय ही आरण्यकों का विशिष्ट विषय है। इसके अध्ययन एवं उपासना के लिए अरण्य का एकान्त शान्त स्थान ही उपादेय समझा जाता था। आरण्यकों के अनुसार प्राण ही समस्त विश्व का आधार है। यह सारा जगत् प्राण से ही आवृत्त है। आरण्यकों में वर्णाश्रम धर्म का पूर्ण विकास देखा जाता है।

ऐतरेय आरण्यक - यह ऐतेरेय ब्राह्मण का ही परिशिष्ट भाग है। ऐतरेय आरण्यक में पाँच भाग हैं जिन्हें आरण्यक कहा जाता है। प्रथम आरण्यक में पाँच अध्याय, द्वितीय में सात, तृतीय में दो, चतुर्थ में एक और पंचम आरण्यक में तीन अध्याय हैं। इस प्रकार कुल १८ अध्याय हैं। इस आरण्यक के प्रथम आरण्यक में महाव्रत का वर्णन किया गया है। द्वितीय आरण्यक के प्रथम तीन अध्यायों में उक्थ, प्राण, विद्या और पुरुष का वर्णन है। चार से लेकर छः अध्यायों में ऐतरेय उपनिषद् है। तृतीय आरण्यक संहितोपनिषद् है जिसमें संहिता, क्रम एवं पद पाठों का वर्णन तथा स्वर व्यंजन के स्वरूप का उल्लेख किया गया है। चतुर्थ आरण्यक में महाव्रत के पाँचवें दिन में प्रयुक्त होने वाली कुछ महानाम्नी ऋचाएँ संकलित की गयी हैं।

शांखायन आरण्यक - यह ऋग्वेद का दूसरा आरण्यक है। इसे कौषीतकि आरण्य भी कहा जाता है। १६२२ में श्रीधर पाठक ने सम्पूर्ण शांखायन ब्राह्मण को प्रकाशित किया है। इसमें कुल १५ अध्याय और १३७ खण्ड हैं। इसके प्रथम दो अध्यायों को ब्राह्मण का भाग माना जाता है। तीन से लेकर छः अध्याय तक कैषीतकि उपनिषद कहा जाता है। इसके वर्व्य विषय सामान्यतः ऐतरेय आरण्यक के समान हैं। इसके छठे अध्याय में कुरुक्षेत्र, मत्स्य, उशीनर, काशी, पाञ्चाल, विदेह आदि देशों का उल्लेख है।

वृहदारण्यक - शतपथ ब्राह्मण की मोध्यन्दिन और काण्व दोनों शाखाओं के अन्तिम छः अध्यायों को वृहदारण्यक कहते हैं। इसका प्रथम प्रकाशन १८८६ ई. में किया गया। यह आरण्यक एवं उपनिषद् दोनों का मिश्रण है। इसमें बीच-बीच में यज्ञों के रहस्यात्मक वर्णन का उल्लेख मिलता है। माध्यन्दिन एवं दोनों शाखाओं के वृहदारण्यकों में याज्ञवल्क्य और जनक का संवाद तथा मैत्रेयी एवं गार्गी दोनों ब्रह्मवादिनी नारियों का आख्यान वर्णित है।

तैत्तिरीय आरण्यक - इसमें कुल दस प्रपाठक या परिच्छेद हैं प्रत्येक प्रपाठक में कई अनुवाक् हैं। अनुवाकों की संख्या कुल १७० है। सप्तम् से लेकर नवम् प्रपाठक तक को 'तैत्तिरीयोपनिषद' कहते हैं और दशम् प्रपाठक को 'महानारायणीयोपनिषद्' कहा जाता है जिसे तैत्तिरीय आरण्यक का परिशिष्ट माना जाता है। इसके प्रथम प्रपाठक में अग्नि की उपासना और इष्टका चयन का वर्णन है। द्वितीय प्रपाठक में स्वाध्याय तथा पञ्च महायज्ञों का वर्णन किया है। तृतीय प्रपाठक में प्रवर्ण्य के उपयोगी मन्त्रों का वर्णन है और इसी में अनेक अभिचारपरक मन्त्र भी वर्णित हैं। पञ्चम प्रपाठक में यज्ञीय संकेत प्राप्त होते हैं। षष्ठ प्रपाठक में पितृमेध सम्बन्धी मन्त्रों का वर्णन है। तैत्तिरीय आरण्यक में कुरुक्षेत्र खाण्डव, पाञ्चाल, मस्त्य, काशी आदि भौगोलिक नामों का वर्णन मिलता है। इसमें श्रमण शब्द का प्रयोग तपस्वी के अर्थ में किया गया है। बौद्ध भिक्षु के अर्थ में इसका प्रयोग करते हैं। इसमें यज्ञोपवीत का प्रथम उल्लेख मिलता है। तैत्तिरीय आरण्यक में जल के चार रूप बताये गये हैं मेघ, विद्युत, गर्जन और वृष्टि तथा जल के छः प्रकार बताये गये हैं वृष्टि का जल, कूप का जल, तड़ागजल, नद्यादिजल पावजल और झरने का जल। इस आरण्यक में एक ऐसे रथ का वर्णन किया गया है जिसमें एक हजार धुरे और कई चक्र हैं। इस रथ में एक हजार घोड़े जुतते हैं।

मैत्रायणी आरण्यक - यह कृष्ण यजुर्वेद की मैत्रायणी शाखा की है। इसको मैत्रायणी उपनिषद् भी कहा जाता है। इसमें सात प्रपाठक हैं। पाचवें प्रपाठक से 'कैत्सायनी स्रोत' का प्रारम्भ होता है। इसमें आरण्यक और उपनिषद् दोनों का अंश मिश्रित है। इसमें परमात्मा को अग्नि और प्राण कहा गया है। इसमें अश्वपति, हरिश्चन्द्र, अम्बरीष, शर्याति, ययाति, युवनाश्व आदि राजाओं का उल्लेख है।

तवल्कार आरण्यक - सामवेद की जैमिनीय शाखा से सम्बन्धित आरण्यक 'तल्वकार आरण्यक' है। इसी को 'जैमिनीयोपनिषद् ब्राह्मण भी कहते हैं। उसका प्रकाशन १९३१ ई. में एच. अर्टल ने किया था। इसमें चार अध्याय है। प्रत्येक अध्याय में कई अनुवाक् या खण्ड हैं। इसमें साम मन्त्रों की सुन्दर व्याख्या की गयी है। इस आरण्यक के चतुर्थ अध्याय को केनोपनिषद् कहते हैं।

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